| عنوان پایاننامه | دانشجو | مقطع | استاد راهنما | تاریخ تعیین شده دفاع |
|---|---|---|---|---|
| مقطع | استاد راهنما | |||
| بررسی اندیشه سیاسی در آثار فلاسفه مسلمان(از فارابی تا ابن سینا) | حقی | ۱۳۸۸/۱۱/۲۷ | ||
| بقا و جاودانگی از نظر ملاصدرا، جان لاک و جان هیک | حقی | ۱۳۸۸/۰۷/۰۴ | ||
| شفاعت و توسل از دیدگاه عقل و نقل | فیاض صابری | ۱۳۸۸/۰۷/۱۱ | ||
| چگونگی پیدایش کثیر از واحد در فلسفه اسلامی | فیاض صابری | ۱۳۸۹/۱۲/۲۱ | ||
| تجسم عمل و رابطه آن با ثواب و عقاب | فیاض صابری | ۱۳۸۸/۰۷/۰۷ | ||
| نظام احسن و شرور | فیاض صابری | ۱۳۸۸/۱۲/۱۱ | ||
| وحی و الهام و کشف در فلسفه و کلام اسلامی | فیاض صابری | ۱۳۸۸/۱۱/۰۶ | ||
| عقل ومراتب تعقل از نظر حکمای اسلامی | حسینی شریف | ۱۳۸۹/۰۲/۲۸ | ||
| ملاک مسلمانی بین فرق اسلامی(شیعه، معتزله، اشاعره،ماتریدیه) وآیات وروایات | فیاض صابری | ۱۳۹۰/۱۰/۱۵ | ||
| استقصای ادله ی اصالت وجود و اصالت ماهیت و نقدی بر هریک | فیاض صابری | ۱۳۸۹/۱۲/۱۵ | ||
| بررسی نحوه حصول ادراک جزئیات و کلیات از دیدگاه ابن سینا، سهروردی و ملاصدرا | فیاض صابری | ۱۳۸۹/۱۱/۰۸ | ||
| بررسی آرای ماتریدی و اشعری و مقایسه این دو | فیاض صابری | ۱۳۸۹/۰۳/۰۴ | ||
| حسن و قبح عقلی از دیدگاه متفکران معاصر، مرحوم مظفر آیتالله سبحانی و استاد مصباح | فیاض صابری | ۱۳۸۹/۱۱/۱۵ | ||
| معنا و دلالت به نزد راسل و کواین | حقی | ۱۳۸۹/۱۲/۱۰ | ||
| پژوهشی در خصوص مفهوم قرارداد اجتماعی و نسبت آن با مفهوم الیناسیون در اندیشه روسو | حقی | ۱۳۹۱/۰۴/۲۵ | ||
| دیدگاه اهل سنت درموردامام زمان | کهنسال | ۱۳۹۱/۱۲/۰۲ | ||
| رابطه خداوند با جهان از دیدگاه اشاعره و معتزله(با تاکید بر آرای فخر رازی و قاضی عبدالجبار معتزلی) | مسعودی | ۱۳۹۱/۱۲/۲۲ | ||
| جایگاه عقل در تربیت دینی از دیدگاه غزالی | مسعودی | ۱۳۹۲/۰۳/۲۷ | ||
| مفهوم شهود در اندیشهی هانری برگسون | مسعودی | ۱۳۹۲/۰۶/۰۱ | ||
| جایگاه تبارشناسی و دیرینه شناسی در دیدگاه فلسفی نیچه و فوکو | مسعودی | ۱۳۹۲/۰۸/۲۸ | ||
| عناصر پدیدارشناختی ادموند هوسرل در اندیشهی مارتین هیدگر | مسعودی | ۱۳۹۱/۰۳/۲۲ | ||
| پیروی از قاعده، و هنجارمندی معنا ار دیدگاه کریپکی (بررسی انتقادی) | حقی | ۱۳۹۳/۰۳/۲۱ | ||
| بررسی تطبیقی آراء صدرالمتالین در باب اراده خدا با روایات | حسینی | ۱۳۹۳/۱۱/۱۲ | ||
| بررسی مبانی و رویکرد علامه طباطبایی (ره) در مسألۀ میزان مطالبۀ اخلاق | مسعودی | ۱۳۹۴/۰۲/۱۴ | ||
| تفسیر فلسفی انا لله وانا الیه راجعون | جوارشکیان | ۱۳۹۳/۱۱/۲۸ | ||
| بررسی تطبیقی توحید افعالی از دیدگاه زمخشری وفخر رازی وملاصدرا | ایرجی نیا | ۱۳۹۴/۰۲/۱۵ | ||
| بررسی دیدگاه اسلام در مورد حقوق اجتماعی زنان با نگاهی به تفسیر المیزان و نظریات سیمون دوبووار | حسینی | |||
| فلسفه محیط زیست از دیدگاه فلاسفه مدرن غرب (دکارت و هایدگر)، فلاسفه اسلامی (ملاصدرا)، آیات و روایات | علمی سولا | ۱۳۹۴/۱۰/۰۶ | ||
| مبانی و لوازم کلام باریتعالی از منظر حکمت متعالیه | حسینی | ۱۳۹۵/۰۳/۲۳ | ||
| سنت گرایی در دیدگاه نصر و بررسی نقد های متفکران مدرن بر آن | مروارید | ۱۳۹۵/۰۱/۳۱ | ||
| علم از دیدگاه ملاصدرا و هایدگر | علمی سولا | ۱۳۹۵/۰۹/۳۰ | ||
| بررسی صفات خبری خداوند در قرآن بین فلاسفه و متکلمین | کهنسال | ۱۳۹۶/۰۴/۱۳ | ||
| بررسی نظریه عرفی شدن فلسفی دین و محذورات کلامی آن | حسینی | ۱۳۹۵/۰۷/۲۷ | ||
| بررسی فصل حقیقی و امکان شناخت آن از دیدگاه فلسفه مشاء و حکمت متعالیه | حسینی | ۱۳۹۶/۱۲/۱۵ | ||
| سیرتطور عقل فعال از شارحین غربی ارسطو( اسکندرافرودیسی- توماس آکوئیناس) تا فیلسوفان مسلمان (کندی – فارابی- ابن سینا- ابن رشد- ملاصدرا) | حقی | ۱۳۹۷/۰۶/۲۶ | ||
| بررسی نسبت اصالت وجود با وجوب، وحدت و بساطت وجود در حکمت متعالیه | حسینی | ۱۳۹۷/۱۱/۱۴ | ||
| بررسی ادله ی معاد و قیامت در پرتو صفات الهی | جوارشکیان | ۱۳۹۸/۰۷/۰۹ | ||
| مفهوم شناسی و وجود شناسی حجابهای معرفتی از منظر ملاصدرا و ابن عربی | جوارشکیان | ۱۳۹۸/۰۹/۱۹ | ||
| اصل ارجاع به واقعیت عینی در منظومه اندیشه علامه طباطبایی | کهنسال | ۱۳۹۹/۰۸/۲۰ | ||
| بررسی مولفه های اسلام ایرانی از دیدگاه هانری کربن | خادم زاده | ۱۳۹۹/۱۰/۰۹ | ||
| بررسی فلسفی اثبات عینیت بدن دنیوی و اخروی از منظر حکمت متعالیه | جوارشکیان | ۱۳۹۹/۰۳/۱۰ | ||
| هوش مصنوعی از دیدگاه دیوید چالمرز | علمی سولا | ۱۳۹۹/۱۰/۰۹ | ||
| بازخوانی انتقادی نقدهای واردشده بر تعلیقات علامه طباطبایی در بحارالانوار با محوریت مباحث تجرد | وطن دوست حقیقی مرند | ۱۳۹۹/۱۱/۰۶ | ||
| بازخوانی انتقادی نقدهای واردشده بر تعلیقات علامه طباطبایی در بحارالانوار با محوریت مباحث خداشناسی | وطن دوست حقیقی مرند | ۱۳۹۹/۰۷/۲۲ | ||
| بررسی نقش فرشتگان و شیاطین در هدایت و ضلالت انسان از منظر قرآن ، حدیث و حکمت متعالیه | حسینی | ۱۳۹۹/۱۰/۳۰ | ||
| حیات عقلی در حکمت متعالیه و رابطه آن با معنای زندگی | جوارشکیان | ۱۳۹۹/۰۷/۰۱ | ||
| مختصات همه روانانگاری صدرایی و کاربست آن در مسئلهی نفس و بدن | حقی | ۱۳۹۹/۱۲/۲۷ | ||
| تحلیل و بررسی مقایسهای خودآگاهی حیوانات در حکمت متعالیه و فلسفه ذهن | کهنسال | ۱۴۰۱/۰۲/۱۹ | ||
| جایگاه حضرت فاطمه-س - در آثار علامه حسن زاده آملی و مستندات عرفانی، فلسفی و نقلی آن | جوارشکیان | ۱۴۰۲/۱۲/۰۱ | ||
| وحدت نفس و بدن براساس نظریه تشکیک خاصالخاصی صدرالمتألهین | حسینی | ۱۴۰۲/۰۲/۱۲ | ||
| نور، کارکرد و استعاره های مرتبط با آن در فلسفه ملاصدرا | خادم زاده | ۱۴۰۱/۰۷/۰۱ | ||
| بررسی و نقد کلامی فلسفی مساله حلول در برخی فرق کلامی عرفانی اسلام، مسیحیت و هندوئیسم | حسینی | ۱۴۰۱/۰۹/۲۹ | ||
| بررسی تطبیقی دیدگاه امام خمینی و آیت الله محسنی در مورد مباحث مرتبط با معاد | وطن دوست حقیقی مرند | ۱۴۰۰/۱۲/۲۴ | ||
| واکاوی نقش ولایت در نظام اخلاق عرفانی با الگوی سلوک: بررسی موردی مولی عبدالصمد همدانی | حسینی | ۱۳۹۸/۱۱/۲۱ | ||
| بررسی تطبیقی مسئله ادراک از منظر مکتب ساخت گرایی و مکتب گشتالت و داوری آنها بر اساس حکمت متعالیه | کهنسال | ۱۴۰۳/۰۳/۰۸ | ||
| معنای أمر بین أمرین در نگاه حکمت متعالیه -و شارحان- | حسینی | ۱۴۰۱/۰۹/۰۱ | ||
| مقام زن در عرفان ابن عربی | حسینی | ۱۴۰۱/۰۹/۰۱ | ||
| ظهور و بطون در اندیشۀ ملاصدرا | حسینی | ۱۴۰۱/۱۰/۱۲ | ||
| رابطه عقل و دین از دیدگاه ابن سینا و ابن رشد | مسعودی | ۱۴۰۱/۱۲/۲۴ | ||
| مقایسه و نقد دیدگاه اخلاقی شوپنهاور و نیچه | مروارید | ۱۴۰۴/۰۷/۰۸ | ||
| تاثیر مکتب اگزیستانسیالیسم بر الهیات - اگزیستانسیالیستی - رودلف بولتمان | مسعودی | ۱۴۰۲/۰۳/۲۳ | ||
| بررسی انتقادی رابطه نفس و بدن در حکمت متعالیه بر اساس مبانی ملاصدرا | جوارشکیان | ۱۴۰۴/۰۲/۲۳ | ||
| نسبت قوای مدرکه انسان با یکدیگر از نظر ابن سینا و ملاصدرا | جوارشکیان | ۱۴۰۲/۱۱/۲۴ | ||
| بررسی تحلیلی تطبیقی حقیقت آزادی و مبانی فلسفی آن از منظر صدرالمتالهین و هایدگر | جوارشکیان | ۱۴۰۲/۰۹/۰۸ | ||
| نقش و جایگاه آیه شریفه لیس کمثله شی در فلسفه و کلام اسلامی | خادم زاده | ۱۴۰۳/۰۲/۰۴ | ||
| رابطه عقل و ایمان از دیدگاه پاسکال و آیت الله جوادی آملی | ایرجی نیا | ۱۴۰۲/۰۷/۱۸ | ||
| بررسی جایگاه جنسیت در عرفان اسلامی با تاکید بر عرفان ابن عربی | حسینی | ۱۴۰۲/۱۰/۰۹ | ||
| سلامت معنوی بر اساس مبانی حکمت متعالیه | حسینی | ۱۴۰۲/۰۹/۱۴ | ||
| بررسی تطبیقی و انتقادی متافیزیک ذرات زیراتمی از منظر حکمت متعالیه و متافیزیک تحلیلی معاصر -با تاکید بر آراء پیتر ون اینواگن | کهنسال | ۱۴۰۴/۰۵/۲۷ | ||
| بررسی ملاک های مادیت و تجرد از دیدگاه حکمت متعالیه و شارحان آن | جوارشکیان | ۱۴۰۲/۰۹/۰۵ | ||
| بررسی خودشکوفایی در مازلو و اسفار اربعه ملاصدرا | علمی سولا | ۱۴۰۳/۰۴/۰۲ | ||
| الگوی تربیت فلسفی در فیلسوفان اخوان الصفا-تحلیل، نقد و بررسی- | مسعودی | ۱۴۰۳/۰۱/۲۸ | ||
| بررسی تحلیلی ضرورت مراد و مرشد -رهبر معنوی- از منظر عرفای صدرایی | مسعودی | ۱۴۰۳/۰۳/۲۲ | ||
| نقد نظریات بازسازی سند تحول بنیادین آموزش و پرورش با نظر به ضرورت تعلیم علم دینی | مسعودی | ۱۴۰۳/۰۸/۲۶ | ||
| بررسی شخصیت از دیدگاه ملاصدرا و نقد نظریه شخصیت اسکینر براساس فلسفه صدرایی | جوارشکیان | ۱۴۰۳/۰۶/۱۳ | ||
| بررسی مصادیق علم حضوری و برآیند های تربیتی آن در نظر ملاصدرا و مقایسه آن با رویکرد سازنده گرایی در آموزش. | حسینی | ۱۴۰۴/۰۶/۱۱ | ||
| فهم نوآورانه از دین از نظر استاد مطهری | مسعودی | ۱۴۰۳/۰۷/۰۷ | ||
| تبیین معناداری و کارآمدی دعای حاجت در نسبت با راهحلهای مسأله شر | راستین طرقی | ۱۴۰۳/۱۱/۲۳ | ||
| تبیین فلسفی پیوند اعضا از دیدگاه ملاصدرا | علمی سولا | ۱۴۰۳/۱۱/۲۸ | ||
| چیستی عقدالوضع و عقدالحمل احکام و آثارآنها | کهنسال | ۱۴۰۴/۰۴/۰۳ | ||
| واکاوی فلسفی مفاهیم اضطراب وجودی و مرگ در آثار بکت، یونسکو، و آرابال، و نقادی آنها از دیدگاه هایدگر | علمی سولا | ۱۴۰۴/۰۷/۰۱ | ||
| بررسی تحلیلی جایگاه احکام اخلاقی در کانت و اسپینوزا | علمی سولا | ۱۴۰۴/۰۳/۱۳ | ||
| مقایسه تقسیمات صفات الهی و ملاکهای آن از منظر کلام و فلسفه و عرفان | جوارشکیان | ۱۴۰۴/۰۲/۰۲ | ||
| بررسی طلسمات از منظر عقل و نقل | حسینی | ۱۴۰۴/۰۳/۱۳ | ||
| تبیین عقلی توازن میان عمل اختیاری انسان و جزای الهی با تاکید بر آراء آیت الله جوادی آملی | راستین طرقی | ۱۴۰۴/۰۲/۳۰ | ||
| بازخوانی تحلیلی نظریۀ انحفاظ ماهیت بر اساس مبانی حکمت متعالیه | وطن دوست حقیقی مرند | ۱۴۰۴/۰۶/۲۲ | ||
| جدال نیچه با عقل | مسعودی | ۱۴۰۴/۰۴/۳۱ | ||
| رهیافت انتقادی در فلسفه علم با محوریت روی باسکار | مسعودی | ۱۴۰۴/۰۴/۳۱ | ||
| واکاوی مفهوم شکر و واژگان مرتبط با آن در آموزه های دینی با تاکید بر دیدگاه ملاصدرا و علامه طباطبایی | وطن دوست حقیقی مرند | ۱۴۰۴/۰۷/۰۱ | ||
| بایستهها و موانع روششناختی کارکردگرایی حکمت اسلامی در حکمرانی | مسعودی | ۱۴۰۴/۰۷/۱۵ | ||
| تبیین معنای زندگی از منظر دین و ارائه راهکارهای کاربردی برای تحقق آن | جوارشکیان | ۱۴۰۴/۰۶/۱۱ | ||
| بررسی تحلیلی نقدهای کلامی اهل سنت پیرامون آیه مباهله | وطن دوست حقیقی مرند | ۱۴۰۴/۰۷/۰۱ | ||
| تمایز انسان و هوش مصنوعی از منظر زیبایی شناسی نیچه | مروارید | ۱۴۰۴/۰۷/۰۸ | ||
| نقد مبانی فلسفی تولدستیزی بر اساس اندیشه علامه طهرانی در باب فرزندآوری | راستین طرقی | ۱۴۰۴/۰۷/۱۵ | ||
| اعتبارسنجی تجربه های نزدیک به مرگ از منظر حکمت متعالیه | جوارشکیان | ۱۴۰۴/۰۷/۰۸ | ||
| راه حل چالش ناسازگاری کارآمدی دعای حاجت با تغییرناپذیری و تأثیرناپذیری خداوند از منظر الهیات پویشی و حکمت متعالیه | راستین طرقی | ۱۴۰۴/۰۷/۲۳ | ||
| اقتصاد عواطف در اسپینوزا: تحلیل مکانیسم تبدیل غمهای منفعل به شادی های فعال | علمی سولا | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| رابطه فطرت، قرآن و امام با تکیه بر آراء آیت الله جوادی آملی | ایرجی نیا | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| عشق انسان به خدا و تاثیرش بر سبک زندگی از منظر ملاصدرا و کارل بارت | خادم زاده | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| منطق محض و منطق استعلایی؛ دیدگاههای کانت در سنت منطق ارسطویی و جایگاه منطق استعلایی | مسعودی | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| کارکرد جوهر در فلسفه اسپینوزا | مسعودی | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| تَحلیلِ تَطبیقیِ دیالکتیکِ ارسطو و دیالکتیکِ افلاطون | مسعودی | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| مقایسه تطبیقی نظریه انکشاف علم از منظر حکمت متعالیه و فلسفه غرب (با تاکید بر آرای افلاطون و هایدگر) | راستین طرقی | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| پرابلماتیک غیاب: صورتبندی امر ناپیدا نزد کانت و هایدگر | علمی سولا | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| معنای زندگی در آثار مارسل پروست: تحلیلی بر مبنای فلسفه ی گابریل مارسل | علمی سولا | ۱۴۰۴/۰۷/۲۹ | ||
| پیامدهای منفی دعای حاجت در اندیشه غربی: بررسی انتقادی | راستین طرقی | ۱۴۰۴/۱۰/۰۳ |
تقویم آموزشی
آييننامهها، فرمها و سرفصل درسها
نشریات علمی پژوهشی
